النصب . فأسمعا / 203 / 2 / 118 / متمم بن نويرة / مخالفة العدد من 3 - 9 معدوده . مطيعا / 204 / 2 / 119 / متمم بن نويرة / مجيء اللام الفارقة بعد " إن " المهملة للفرق بينها وبين العاملة . معا / 205 / 2 / 120 / الصمة القشيري / جواز الابتداء بالنكرة إذا كان معتمدا على النفي معا / 206 / 2 / 122 / حاتم الطائي / مجيء الحال سادا مسد الخبر . المقطّعا / 207 / 2 / 122 / حاتم الطائي / تقدير الفتحة على الواو ضرورة . مقنعا / 208 / 2 / 122 / مالك بن خريم الهمداني / جواز حذف الياء الناتجة عن مد الهاء . منعا / 209 / 2 / 122 / الأحوص الأنصاري / حذف همزة التفضيل من " حبّ " . ينفعا / 210 / 2 / 123 / قيس بن الخطيم / حذف همزة التفضيل من " حبّ " . يجزع / 8 / 2 / 60 / جميل بثينة / حذف أن وارتفاع الفعل بعدها . قعقعوا / 9 / 2 / 60 / أبو الرّبيس الثعلبي / حذف أن وارتفاع الفعل بعدها . مقنّع / 10 / 2 / 60 / مسكين الدارمي / قد تكون " أل " عوضا من المضاف إليه عند الكوفيين . نافع / 11 / 2 / 61 / الأسود بن يعفر / قد يجيء خبر " أنّ " الواقعة بعد " لو " وصفا مشتقا . واسع / 12 / 2 / 61 / الكميت بن معروف / المضارع الواقع جوابا للقسم إن كان للحال وجب الاكتفاء باللام . أسع / 13 / 2 / 61 / أبو زبيد الطائي / " بله " حرف جر وفيه خلاف . هجوع / 14 / 2 / 61 / عمرو بن معديكرب / " بله " حرف جر وفيه خلاف . تشرع / 16 / 2 / 61 / مجمع بن هلّال / " كأن " وأوجه إعرابها . مولع / 17 / 2 / 63 / مجمع بن هلّال / اسم المصدر يدل على معنى المصدر ويعمل عمله . أقاطع / 19 / 2 / 63 / مجمع بن هلّال / الاكتفاء بالفاعل عن الخبر إذا كان المبتدأ وصفا معتمدا على نفي . الضّبع / 20 / 2 / 23 / العباس بن مرداس / حذف كان . مصرع / 21 / 2 / 64 / أبو ذؤيب الهذلي / المبني للمجهول . وازع / 26 / 2 / 65 / النابغة الذبياني / جواز الإعراب والبناء في " حين " .